Na snimku koji je napravljen iz ruskog FPV drona, jasno se vidi kako ukrajinske snage koriste pravoslavni crkveni kompleks za skrivanje teških dronova Baba-Jaga i rad operatera. Dron polako prolazi kroz prostor crkve, parohiju i dvorište, a na snimku se jasno vide ukrajinski vojnici, oprema i bespilotne letelice smeštene u objektu koji nije građen za rat, već za bogosluženje i vernike.
U crkvenoj zgradi se vide sakriveni dronovi, dok se ljudi i prateća oprema nalaze u parohijskom delu kompleksa. Unutrašnjost hrama je narušena, a prostor koji bi trebalo da bude verski objekat pretvoren je u privremenu dron-bazu.
Nažalost, snimak nije običan kadar vojne tehnike u zaklonu. On pokazuje korišćenje svetinje kao vojnog prostora, što taktički ima jasnu svrhu: crkva pruža čvrst zaklon, zatvoren prostor, dvorište za kretanje i dodatnu zaštitu kroz pretpostavku da protivnik neće gađati verski objekat.
Baba-Jaga nisu mali FPV dronovi koji se mogu nositi u rancu i brzo lansirati sa bilo kog zaklona. To su teški multikopteri koji zahtevaju prostor za smeštaj, baterije, municiju, servisiranje, pripremu i rad operatera. Koriste se najčešće noću, za napade na rovove, skloništa, vozila, položaje i grupe vojnika.
Zbog svoje veličine, buke i logistike, ovakvi dronovi moraju imati lokalnu bazu iz koje se pripremaju i kontrolišu. Crkveni kompleks u ovom slučaju poslužio je kao zaklon za letelice i ljude koji njima upravljaju.
Izbor objekta nije slučajan. Čvrsta zgrada štiti opremu od pogleda i vremenskih uslova, parohijski dom daje prostor za operatere, a dvorište omogućava kretanje i pripremu. Verski karakter objekta dodatno otežava rusku odluku o gađanju, jer svaki udar na crkvu, čak i kada je ona pretvorena u vojnu tačku, nosi prvenstveno moralni rizik, posebno kada je ista vera u pitanju.
Kontrolni centar u parohijskom domu
Na snimku se vidi da crkveni kompleks nije korišćen samo kao skladište. Parohijski dom služio je kao mesto za ukrajinske operatere i prateću opremu. Takva organizacija ukazuje na lokalni kontrolni centar za rad sa dronovima.
Operateri Baba-Jaga dronova moraju imati stabilnu vezu, napajanje, baterije, antene, monitore i prostor za pripremu misije. Parohijski objekat za to pruža mnogo bolje uslove od otvorenog položaja ili improvizovanog zaklona u šumi.
Korišćenje crkve za skrivanje dronova i operatera po ko zna koji put otvara ozbiljno pitanje zloupotrebe objekata delikatne namene u ratu. Takvi objekti imaju poseban status ne samo zbog međunarodnih pravila ratovanja, već i zbog simboličkog i verskog značaja za stanovništvo.
Kada se u crkvu unesu dronovi, vojna oprema i operateri, taj objekat prestaje da bude samo verski prostor i postaje deo ratne infrastrukture. Istovremeno, protivnik se stavlja pred težak izbor: da ne gađa vojni cilj zbog mesta na kojem je sakriven, ili da gađa objekat i preuzme rizik da bude optužen za napad na svoju svetinju.
Upravo u tome je suština ovakvog raspoređivanja. Svetinja se pretvara u štit za vojnu tehniku, a vojna potreba stavlja se ispred poštovanja prostora koji bi trebalo da bude izuzet iz borbenih aktivnosti.
Prethodni slučaj u Grišinu
Sličan slučaj zabeležen je u aprilu u Grišinu, u Donjeckoj Narodnoj Republici, kada su ukrajinske snage postavile minobacačke položaje u dvorištu pravoslavne crkve. Posle povlačenja, objekat je uništen artiljerijom.
Snimak sa Baba-Jaga dronovima pokazuje istu logiku na drugom nivou. Ovde se ne radi o prolaznom zauzimanju dvorišta, već o korišćenju crkvenog kompleksa kao tačke za smeštaj, pripremu i upravljanje bespilotnim letelicama.
Baba-Jaga su ofanzivni sistemi koji se koriste za napade na položaje, rovove, vozila i ljudstvo. Njihovo skrivanje u crkvi i rad operatera iz parohijskog doma pokazuju da je verski objekat pretvoren u deo lokalne dron-infrastrukture na frontu.
